Алчи

В холодном пустынном высокогорном районе Ладакх в западных Гималаях, где климат суров, а земля бесплодна, находятся одни из самых прекрасных памятников буддизма. Богатые своими росписями святилища в Алчи, из которых иные датируются концом 11 века, ученые относят к редчайшим и наиболее ярким образцам буддийского искусства в Кашмире. Этот район имел когда-то жизненно важное значение в плане торговли и культурного обмена, и когда мусульманские армии вторглись на субконтинент, первое, что привлекло их внимание, были буддийские памятники и идолы. Ислам осуждает идолопоклонство, и слово для обозначения идола в мусульманстве возникло от имени Будды. Таким образом, буддийские памятники и монастыри в этом районе больше всего пострадали от рук иконоборцев. Алчи, расположенный среди пустынных ущелий реки Инд и безлюдных гор, избег разрушения и некоторые древние росписи и фрески 900-летней давности настолько хорошо сохранились сами, и сохранили свою яркость, что кажется были созданы лишь вчера.

Чоскар (религиозный анклав) в Алчи состоит из пяти храмов с чортен (вотивными ступами) и комплексом обителей для монахов. Центром этого комплекса является Ду-кханг, или храм, где помещаются образы из Махаяны. За ним к востоку находится Сум-цек, известный своими скульптурами, живописью и уникальным архитектурным решением. Далее к востоку расположен Лха-кханг Сома, а на северо-западе от Ду-кханга находятся святилища Лотсава Лха-кханг и Манджушри Лха-кханг.

Согласно описаниям, Ду-кханг – самый ранний храм в Алчи, основанный тибетским наследником Кал-дан Шез-рабом около 11 века. Вход в храм осуществляется через внутренний двор и дверной проем со сложными резными панелями, изображающими маленьких Бодхисаттв и фигуры стражей. Внутри храма имеется ниша, куда помещен гипсовый образ Ваирочаны, блистательного Будды. Стены украшают мандалы и священные формы, иллюстрирующие структуру космологии буддизма, уровни божественного бытия и манифестации реальностей Будды. Мандала помогает в молитве, ее геометрическая форма есть визуализация вселенной и искусство, уникальное для этого региона. На южной стене над дверным проемом находится величественное изображение Махакалы, Великого Времени, Вневременности, Бессмертия или Вечности, окруженного фигурами спутников, животными и священными символами.

Сум-цек.

Это трехэтажный храм с резным деревянным фасадом, состоящим из столбов с резными консолями и капителями. Все элементы конструкции, будь то балка или консоль, объединены в оформлении храма. Форма и функция воплощаются в художественной детали. Эта традиция в живописи, в создании форм балок, столбов и других архитектурных элементов здания до сих пор преобладает в горных штатах на территории Гималаев.

Этот трехэтажный храм имеет открытые шахты по центру каждого этажа, позволяя свету проникать сверху от крыши вниз, до каждого этажа. Стены залов покрыты мандалами вибрирующих оттенков, калейдоскопом синего, красного и белого цветов. Самого пристального внимания заслуживают ниши по трем сторонам, которые вмещают в себя большие (4 м высотой) стоящие фигуры Бодхисаттв, чьи ноги и торсы можно видеть с нижнего этажа, в то время как их головы возвышаются до потолка второго этажа. Эти гигантские фигуры представляют Бодхисаттв, игравших большую роль в буддизме Махаяны Дхайяни. Именно эти Бодхисаттвы из сострадания к человеческим существам отказались от окончательного освобождения, или нирваны, чтобы направлять всех остальных на этой земле на путь вечного спасения. В восточной нише находится фигура Манджушри, воплощенной мудрости, чьи одеяния украшены росписями с изображением 84 Мастеров Тантры. Фигура в западной нише – Авалокитешвара, который, в определенном смысле, есть персонификация величайших идеалов Махаяны. Его украшают ярко раскрашенный головной убор и одежды. На его одеяниях священная карта святилищ и мест паломничества и поклонения буддистов, как будто этот человек есть само воплощение пути истины.

В северной нише находится Майтрейя, Будда грядущих времен. В искусстве Махаяны 1000 Будд представляют популярную тему пришествия Будды на землю, которое было или будет в каждый из периодов или эпох. Гаутама Будда – это исторический Будда нашей эпохи, а Майтрейя Будда представляет Будду, который придет в будущем. В Сум-цек образ Майтрейи имеет круглые обрамления, каждое из которых содержит истории из жизни последнего исторического Будды.

Это два небольших смежных святилища, следующих одному и тому же плану. Квадратное святилище имеет четыре центральных колонны, поддерживающих приподнятую крышу. Внутри святилища Манджушри находятся четыре больших гипсовых изображения Бодхисаттвы, не отличающиеся особой древностью. Росписи стен храма следуют теме 1000 Будд, в то время как башни и стражи-охранители занимают главное место в пространстве стены.

Лотсава Лха-кханг – один из немногих найденных храмов, посвященных Ринчен Занг-по, благоговейно почитаемому учителю и знаменитому интерпретатору буддийского знания.

Лха-кханг Сома.

Это самое позднее сооружение среди всех остальных святилищ в Алчи. Внутри небольшой квадратной комнаты стоит чортен, или вотивная ступа. Колонны, поддерживающие крышу, имеют чудесные резные консоли с львиными мордами. На западной стене святилища находятся три больших росписи с мандалами, на северной – изображение Будды в окружении Бодхисаттв и фигур стражей. Дверной проем декорирован и защищен, как обычно, изображением Махакалы.

Что по соседству.

В Ладакхе находятся несколько живописных монастырей, как бы вырастающих из изрезанных откосов и горных цепей. Монастыри в Шеи, Тхиксе и Хемис славятся своим обилием буддийских образов, росписей и резьбы. В Стоке находится небольшой музей.